【視頻】蒙元素·蒙古族服裝服飾走秀


      編者按:1978年12月18日,黨的十一屆三中全會揭開了中國社會主義改革開放的序幕,中國由此走上了改革開放的道路。40年來,中國發生了天翻地覆的變化,在占國土面積的41.7%、卻由于歷史地理等多方面原因一度比較落后的廣袤草原上,方方面面的變化尤其令人印象深刻。


      40年后的今天,對于草原人民來說,曾經缺電的地區如今電器齊備、曾經交通不便的地方如今通了飛機高鐵、曾經黃沙漫天的地方如今已是林草豐茂;對于內地人民來說,餐桌上的牛羊肉價格便宜了、想去草原玩可以“說走就走”了……中國網草原頻道通過衣食住行等各個視角,帶您回味光陰流轉間,改革開放帶給草原地區的變遷。


      辭舊迎新之際,人們喜歡穿新衣給盼個好兆頭。草原兒女置辦新衣服,量身定做一件漂亮的蒙古袍絕對是最佳選擇。蒙古袍是內蒙古重要的非物質文化遺產項目,也是蒙古族傳統文化的精髓之一,它有哪些講究呢?今天為您一一細數。


攝影創作:趙曉莉)


      春秋穿夾袍,夏季穿單袍,冬季穿皮袍或棉袍,草原兒女一年四季都喜歡穿袍子。蒙古袍由來已久,于元代發展,清代形成。草原牧民一年中常穿的長袍是把生綿羊皮用酸乳加以毛皮朝外縫成,日可為衣,夜可當袍。蒙古袍是蒙古族傳統文化的精髓之一,2004年被列入國家民族民間保護工程試點項目,2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。



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長袍


      在草原上,男女老幼四季都喜歡穿長袍,這就是蒙古族特有的蒙古袍。袍身寬大,束有腰帶,因性別不同,樣式和顏色也不同。一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些,多以紅、粉、綠、天藍等為主色,逢節慶之時,還要配戴用瑪瑙、珍珠、珊瑚、寶石、金銀玉器等編織的頭飾;男子則多喜歡穿棕色和藍色的蒙古袍。


蒙古長袍(圖片來源:內蒙古新聞網)


2

腰帶 


      腰帶是蒙古袍不可或缺的一部分,多用棉布、綢緞制成,長約三四米,色彩多與袍子的顏色相協調。在草原這樣一個多風的地方,束腰帶主要是為了抵抗風寒。腰帶上還要掛上"三不離身"的蒙古刀、火鐮和煙荷包。男子扎腰帶時,多把袍子向上提,束得很短,騎乘方便,又顯得精悍瀟灑。女子則相反,扎腰帶時要將袍子向下拉展,以顯示出嬌美的身段。


腰帶是蒙古袍不可或缺的一部分(圖片來源:阿呆談非遺)



 (一)歐洲人是上帝的寵兒嗎

  在1924年的老上海,大約是暑期。在一輛電車的頭等座位上,坐著白人父子。兒子也就十一二歲,長園的小臉,面頰白里透紅,眼睛上有著金黃的長睫毛,和平而秀美。車上的一位中國青年人,不由得仔細地多看了這個孩子幾眼。誰知,白人孩子到站下車時,在青年人面前停住,突然把臉向這個青年人盡力伸過來,惡狠狠的,好像是說,黃種人,看罷!你配看我!然后下車揚長而去。年輕人羞辱、憤怒而又無奈。他知道,白人孩子憑借著種族的優勢和國家的強勢,在這個孩子眼中,黃種人就是劣等人。

  這個青年人把這次經歷,這次羞辱的感受寫成了一篇文章,名為《白種人——上帝的驕子》,抨擊白人身上的種族主義。這個青年人就是寫了著名的散文《荷塘月色》作家朱自清。

  朱自清先生是語言文學家,可能不太了解歐洲的歷史。其實,歐洲歷史輝煌的時期是在兩端,早期是古希臘、羅馬帝國時期,晚近是英法德等資本主義帝國時期。從羅馬帝國衰落的公元500年到歐洲資本主義興起的1500年間,歐洲是一個貧弱之地,是歐亞大陸經濟版圖上的遙遠邊陲。歐亞大陸中心草原地帶的游牧民族經常劫掠歐洲,匈奴人、突厥人、蒙古人、阿拉伯人都曾對歐洲進行過不同程度的沖擊。匈奴首領阿提拉在公元5世紀在歐洲縱橫馳騁,以至于被歐洲人稱為“上帝之鞭”。可見歐洲人的痛苦和無奈!英國地理學家麥金德在他的《歷史的地理樞紐》一書中認為,所謂歐洲,實際上就是在抵抗歐亞中心地帶草原游牧民族的侵略過程中形成。這也反面說明,當時歐洲的積貧積弱。

  歐洲興起于1500年。水手哥倫布相信地球是圓的,向西航行也可以到達印度。這樣,就可以找到一條替代被穆斯林世界控制的歐洲通往印度的商路。1492年8月2日,哥倫布在西班牙國王的支持下,率領三艘帆船出發。哥倫布發現了美洲。后來西班牙人又在美洲發現黃金、白銀,開始了歐洲的殖民時代。通過殺戮當地印第安人,搶奪黃金白銀,歐洲人搶到了第一桶金,有了發展資本主義的“資本”。1498年,葡萄牙人達·迦馬率領四艘帆船繞道好望角,來到印度馬拉巴爾海岸的中心城市卡利卡特。回去的時候,達·迦馬搜集了一船胡椒和肉桂,回到家鄉賣了大價錢,是整個船隊探險經費的60倍。暴利讓葡萄牙人眼紅了,他們要獨霸這條商路。不是通過商業競爭,而是用武力把對手消滅掉,把對手趕走。葡萄牙人以一種“海盜+商人”的手段,最終獨霸這條商路,并美其名曰“持劍經商”。后來的荷蘭、英國紛紛效仿。由此,歐洲人開啟了所謂的“大航海時代”。這是歐洲興起的原點。實際上是歐洲人在母國的庇護下,紛紛駕船出海,碰到強大的國家就老實經商,碰到弱小國家就掠奪。現在好萊塢有一種星際探險類型的科幻電影,總是描寫一只宇宙飛船船隊在外太空探險、作戰,消滅黑暗勢力,消滅邪惡生物。這背后,筆者懷疑,是否無意間滲透著歐美人對大航海、大探險時代的集體記憶,集體無意識。

  但是,在1500年時,歐洲的生產力卻是乏善可陳。歐洲是歐亞大陸一個荒僻的角落。1498年,達·迦馬到達印度卡利庫特,但是,卻沒有帶來任何反響。葡萄牙人帶來的都是零碎小物件和羊毛織品。看看達·迦馬獻給卡利庫特統治者的禮單:羊毛織物、帽子、珊瑚珠串、臉盆、罐裝的油和蜂蜜。[1]筆者不太了解印度當時的生產水平,但是,想想我國傳統評書中國家間互贈的禮品,達·迦馬的這份禮單實在是太差了。卡利庫特的統治者卡拉巴爾王公對這些東西毫無興趣。他讓達·迦馬給葡萄牙國王帶回一封信,信上說,他的國家繁榮富足,他希望從葡萄牙得到的是黃金、白銀、珊瑚和胭脂。[2]實際上,應該替達·迦馬感到幸運,這要是趕上暴君式統治人物,還不落一個羞辱君王的罪名,掉了腦袋。更重要的是,不僅統治者沒興趣,就是普通老百姓也沒興趣。由于葡萄牙,以至歐洲的生產水平落后,葡萄牙商品在葡萄牙本地的價格要遠遠高于在印度卡利庫特的價格,根本就無法進行貿易。

  因此,歐洲人在1500年時,只能搶,只能進行所謂的“持劍經商”。

  真正改變歐洲人的生產能力,改變歐洲人在歐亞大陸經濟版圖地位的,是英國的工業革命,從此歐洲真正崛起,歐洲列強瓜分世界,成為上帝的“寵兒”。

  (二)工業革命巨變

  一般認為,英國的工業革命發生在1760年。標志性事件是瓦特改進的蒸汽機被廣泛應用。推動蒸汽機發明的是兩個行業,一個是棉紡織業,一個是煉鐵業。

  棉紡織業在當時是英國的新興產業。16世紀尼德蘭發生資產階級革命,約三萬名紡織工人逃到英國,給英國帶來了紡織技術。棉紡織業屬于輕工業,需要的資本較少,資金周轉快,容易獲利。英國棉紡織工業很快發展起來。最初的棉紡織業都是手工操作,家庭式小作坊生產。1733年,約翰·凱伊發明“飛梭”。這種織布器械改變了過去織工們用雙手相互穿梭的織布方法。織工們只要用兩腳交替踏板,飛梭就會自動地織成布匹,工作效率由此提高了一倍。隨著飛梭的改進和應用,織布技術迅速領先紡紗技術。六個紡工才能供應一個織工所需的棉紗。

  提高紡紗技術成為當務之急。1765年,織工詹姆士·哈格里夫斯發明了一種手搖紡紗機,被稱為“珍妮機”,又稱多軸紡紗機。紡錘的數目開始時裝八個,后來增加到十六個,到1784年增至一百二十個紡錘同時工作。棉紗產量由此大幅度增加。但是,珍妮機的缺點就是必須用手搖。1768年,普雷斯頓的理查德·阿克萊發明、制成了(實際上是偷了別人的發明)水力紡紗機。這種機器使用滾筒以不同的速度紡成棉紗。從此,紡紗機的轉動不再依靠人力,而是利用自然力。英國也從此能夠制造出純棉織品。水力紡紗機體積較大,不適于家庭分散應用。它需要建造廠房,集中生產。1771年,阿克萊在德比郡附近的德溫特河岸開辦了英國第一家水力棉紡紗廠。工廠出現了。不久,他雇傭了六百多名工人,其中多數是工資較低的童工,這是近代機器大工廠的開端。

  1779年,蘭開郡的塞繆爾·克隆普頓吸取珍妮機的活動架子和水力機的紡紗滾筒的優點, 發明了綜合紡紗機,又稱走錠精紡機。這種機器紡出的紗既精細又而結實,一次能夠帶動三百至四百個紗錠。綜合紡紗機自然代替了珍妮機。








                                                                                                                                                                               今生我們有緣,陪你一起看草原,讓愛留心間……

陽光燦爛的夏日,心馳神往。一起到草原,看那藍藍的天,看那白白的云,看那遠飛的燕……再一次走進你,我的家,我的草原,我的天堂。撲進你溫暖的懷抱,緊閉雙眼,與你相擁。將我的情,我的愛留在草原再一次走進你,我的家,我的草原,我的天堂。撲進你溫暖的懷抱,緊閉雙眼,與你相擁。將我的情,我的愛留在草原再一次走進你,我的家,我的草原,我的天堂。撲進你溫暖的懷抱,緊閉雙眼,與你相擁。將我的情,我的愛留在草原再一次走進你,我的家,我的草原,我的天堂。撲進你溫暖的懷抱,緊閉雙眼,與你相擁。將我的情,我的愛留在草原

走進草原,心飛揚。青青的草,爛漫的花,暖暖的風,一切是那樣親切。根在草原,心懷愛戀,草原的開闊,總能打開緊鎖的心胸。這是山的寬厚,風的撫慰,天的潔凈,云的懶散,草的青香給予的。

再一次走進你,我的家,我的草原,我的天堂。撲進你溫暖的懷抱,緊閉雙眼,與你相擁。將我的情,我的愛留在草原。

草原,你山地草原的特點,離天很近,人稱你是倚天草原,摩天草原,一直向往天的無垠和明凈,卻注定不能與天相連,只能與天相望,與天相戀,這是天與地的絕戀!

根在草原,愛在草原,我要為你歌唱,歌唱藍藍的天,歌唱濃濃的情,讓歌聲隨草原的風,傳給我的親人。那里有我的思念,有我心中的戀曲。

作一首草原戀歌,愛你,想你,思念你,化作山雨,淋透我身,浸潤我心。

草原,我對你的情永不變,變的只是容顏。你是我的歌,心中永遠的歌,一首無名的草原戀歌。

  



3

坎肩


      鄂爾多斯等地區扎腰帶還有一定的講究和規矩,未婚女子扎腰帶,并在身后留出穗頭,一旦出嫁,便成"布斯貴渾"(蒙古語,意為"不扎腰帶的人"),代替腰帶的是緊身的坎肩,以此來區分未婚姑娘和已婚婦女。一般,已婚婦女在袍服外面配有長、短不同款式的坎肩。


(攝影:圖圖)


4

鑲邊


       在蒙古袍的邊沿、領口、袖口,鑲上美麗的花邊,以"盤腸"、"云卷"蒙古傳統圖案為主,花邊的邊沿則一般以動物的皮毛做裝飾,如:虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛。有條件的還會適當的鑲嵌金銀珠寶,這樣的一件盛裝,價格因為成本水漲船高。


在蒙古袍的邊沿、領口、袖口,鑲上美麗的花邊(攝影:圖圖)



5

靴子


      蒙古靴作為蒙古族服飾的組成部分,它是蒙古民族形象的標志,它不僅融合了諸多民族手工技藝和智慧,也是蒙古族古老文化的縮影。它是游牧民族在其生產生活中創造出來的,順應生活需要的必需品,它的演變見證了蒙古族服飾發展的史,對維系蒙古族傳統服飾文化具有重要的意義。蒙古靴傳統手工制作工藝復雜,工序的細膩和要求之高,是其它鞋類生產無法比擬的,這些生產技藝且難以為現代技術所替代,它蘊含著豐富的科學基因,是一份極其寶貴的文化遺產。具有見證蒙古族文化傳統的獨特價值,需要挖掘、傳承、保護和發展。


蒙古靴(圖片來源:內蒙古新聞網)


      蒙古人愛穿靴子,蒙古靴分布靴和皮靴兩種。布靴多用厚布或帆布制成,穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮、馬皮或驢皮制成,結實耐用,防水抗寒性能好。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種,分別適宜在沙漠、干旱草原和濕潤草原上行走。蒙古靴做工精細考究,靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。


蒙古靴傳統手工藝人(攝影:馬建荃)



6

蒙古帽


      佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣,且蒙古族在頭飾上十分講究,不同年齡段、不同地區的婦女使用的頭飾不一樣,因此蒙古族頭飾上的珠寶種類豐富多樣,且各具特色。蒙古禮帽一般用精致呢料制作,是一種橢圓形的、四周有一圈寬邊檐的帽子,多為黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽頂中央稍凹陷,帽筒與帽檐相接處,綴以花紋鑲邊。穿蒙古袍或西服,佩帶禮帽,顯得文雅美觀。


精美的蒙古帽(攝影:圖圖)



7

首飾


      頭飾選料珍貴,工藝精湛,制作精美,嵌有紅珊瑚、瑪瑙、松石、銀飾等,顯得雍容華貴。


優雅別致的蒙古首飾(來源:阿呆談非遺)



8

裝飾“哈布特格”


      婦女穿的蒙古袍有個細節引人注意,右上襟扣子上的裝飾細膩精致,小巧玲嚨,蒙語叫“哈布特格”。這是用兩片漿過的布,墊上棉花,裹上綢紗縫制成的一種空心小夾子。形狀多種,有的象桃、石榴,有的象蝴蝶、葫蘆,上面用五光十色的金銀絲線繡各種花紋圖案和鳥獸。“哈布特格”既是裝飾品,又有實用價值。因其上端留口,里面又放針線和草原上采集來的花草等香料。“哈布特格”繡制的漂亮不漂亮,在草原上是判斷一個姑娘聰明不聰明、手巧手巧的重要標志,也是小伙子們選不選對象的一個重要條件。因此,“哈布特格”,常是傳播友誼和愛情的媒介。


精美的蒙古袍(攝影:圖圖)



9

穿法


      蒙古袍的穿著是一件正經、嚴肅的事情,整潔端正的穿戴無論對自己還是對別人都是一種尊重。穿袍子時,一定要穿靴子,戴帽子。尤其到祭祀的時候,必須是袍子、靴子、帽子配套,這樣才顯得整體協調,嚴肅莊重。在端茶敬酒的時候,不能捋袖,不能袒胸露頸,袍子的下擺不能從鍋碗瓢盆上掃過。收拾存放袍子時,前襟要朝上,死人的衣服才朝下。領子沖西北放置,不能沖門。在縫制袍子時,忌諱留下線頭。


蒙古袍要求穿戴整潔端正(圖片來源:虎賁)



10

著裝禮節


      蒙古民族是一個非常注重禮節的民族。哪怕在衣服上也不例外。重大節日和場合,他們著裝莊重,那是對這件事或這個人的尊重;端茶敬酒的時候不能擼起袖子,更不能解開扣子露出胸膛甚至脖子,那是對客人的尊重;袍子的下擺不能從廚具和餐具上掠過,那是對食物的尊重。當放置袍子時,要記得前襟向上放置。因為只有當一個人去世了,家人在收放他的衣物時,才會把他的袍子前襟向下收起來。


重大節日和場合,他們著裝莊重,那是對這件事或這個人的尊重(攝影:于漣三)


      隨著流行趨勢的改變,近年來蒙古族服飾積極融合潮流,民族特色與現代潮流的完美結合必將是一件亮麗的產物。如今在街頭,經常能看到身穿時裝化蒙古族服飾的愛美人士,去繁就簡,點綴標志性元素,簡約而不失傳統,這種時裝化的新式蒙古族服裝成為引領流行的趨勢。


綜合:內蒙古新聞網、正北方網、

光明網、搜狐網、百度百科等


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